Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Безнадежность...

<<Считается, что в конце путешествия по девяти янам становится ясно, что необходимости в путешествии не было никогда. Так что данный нам путь — это в некотором смысле акт безнадёжности. В путешествии никогда не было необходимости. Вы будто поедаете собственный хвост до тех пор, пока не проглотите собственный рот. Можно использовать такую аналогию.>>(c)Из разговора под катом.

В данном контексте "безнадежность" означает исчерпание надежды на возможность истинности какой либо концепции. Любой путь = надежда на "срабатывание" концепции. Любой. Именно поэтому разговор может показаться бессмысленным.

Этот "шаг в безнадежность" - шаг в сторону, с бесконечной лестницы, ступени которой творятся надеждой с каждым шагом вперед. Надеждой на истинность, верность, полезность пути. Шаг в сторону, этот "прыжок в пропасть" может быть сделан в любой момент, но надежда заставляет двигаться вперед. Даже надежда на то, что все пройденные ступени необходимы для разочарования и схода - такая же надежда, как любая другая.

Ничего, абсолютно ничего....
Все перила (религии, идеи, практики, зависимости итд) - крепки лишь надеждой на них.
А как же "это"? И "это". Абсолютно ничего. И даже "Абсолютно ничего".
Collapse )

Ищем выход

Хороший пример выхода за пределы «утверждения» и «отрицания» приводится в книге Д. Т. Судзуки Японский буддизм (Tourist Library, 21). Это история о дзэнском мастере Кандзане.

Его храм, очевидно, нуждался в ремонте… Однажды, когда шел дождь и крыша протекала, Кандзан позвал двух прислужников и велел им подставить что-то там, где вода с потолка лилась на пол. Один из них побежал и сразу же вернулся с бамбуковой корзиной, чем очень порадовал мастера, и он сурово выругал второго монаха, который долго искал более подходящий сосуд для воды.

В данном случае мы видим отсутствие привязанности как к словам, так и к активности.(c)

Виласа

Виласа - одно из тех сложных санскритских слов, которому чрезвычайно трудно найти эквивалент в английском языке. Наиболее точно его можно представить как сущностную природу Абсолюта, называемую в вишнуизме лила, а в шиваизме - айшварья. В этой книге мы использовали термин «божественная сущность» для приблизительной передачи этой сложной концепции.
Слово «виласа» переводится как «роскошно- праздное времяпрепровождение» но, к сожалению, такой перевод подразумевает нечто упадническое, или же праздную леность. В английском  означает любовное заигрывание, флирт, что ближе к смыслу этого слова. Виласа - мощное слово, лишенное каких-либо негативных оттенков. Оно означает волнующее, наполненное блаженст­вом, сексуальное взаимодействие с партнером, одновременно энергичное и непринужденное в своей полной свободе от временных ограничений.

Виласа подразумевает полную озорства, сверкающую, энергичную, свободную и непринужденную эротическую игру. Виласа свойственна любовной паре в самый разгар ее взаимоотношений, полных соблазна и восторга. Несмотря на то, что такая форма сексуальных отношений составляет основное значение термина, виласа имеет гораздо более широкий смысл. Подразумевается, что наше взаимодействие с миром будет пронизано этим переливающимся через край блаженством.

При более подробном рассмотрении, слово «виласа» можно разделить на приставку ви и корень лас. Лас имеет множество значений, но часто означает «танец» и «красота». В этом случае, лас - это нежный прелестный танец Парвати, в противоположность тандаве - мощному и подчас разрушительному танцу Шивы. Приставка ви - усилитель, означающий превосходство и изобилие. Учитывая это, мы мо­ жем перевести «виласа» как «божественная игра», или «божественное изобилие».

Теперь давайте рассмотрим теорию мироздания Кашмирского Шиваизма и ее центральное понятие божественной сущности, известное как виласа в Нео-шиваизме.Collapse )

1500 - 300 = 1200 мигрограмм :)

Вечером я вернулся в дом неподалеку; на протяжении всего вечера я чувствовал себя очень смущенным, Я не понимал, что со мной произошло. Казалось, все проявляли ко мне заботу. Случайно я заглянул в свой рюкзак и обна-ружил маленький флакончик с ЛСД. Я захватил его с собой в Индию не потому, что испытывал страстное желание его принимать, - до этого я имел возможность пользоваться им ровно столько, сколько хотел, - нет, я думал, вдруг посчастливится встретить кого-нибудь, кто скажет мне о нем: что же это так^ё на самом деле. Я размышлял так: предложу его каким-нибудь святым, например, буддийским монахам, и спрошу у них: "Какое влияние оно оказывает?" Они ответят: "Оно вызывает головную боль" - или - "Оно способствует медитации". Кто-нибудь, мо-жет быть, скажет: "Медитация лучше, чем это". А еще кто-нибудь: "Где я могу достать такое?". Это был стандартный набор реакций, который вы можете- ожидать на Западе. И совсем не нужно ехать в Индию, чтобы получить все эти ответы. Поэтому, обнаружив флакончик, я подумал: "По-хоже.. этот парень может знать. Я расскажу ему об ЛСД. " Я пошел спать. На следующее утро мне сообщили: "Махарадж-джи хочет тебя видеть".


Collapse )

....когда нас отпустит?

<<Мне кажется, что нас на самом деле ничто не
держит. Просто наше эго постоянно стремится выжать из мозга еще одну
капельку допамина, манипулируя засаленной колодой привычных состояний
ума, и не дает нам перенести внимание на что-нибудь новое, хотя
теоретически мы знаем, что давно пора это сделать. Это такое смешное
ежедневное недоразумение, из которого со временем складывается трагедия
жизненного промаха. Теперь о техническом аспекте. Сделать так, чтобы
жопа нас отпустила, нельзя, потому что она даже не знает, что мы в ней.
И объяснить ей это очень сложно – здесь не поможет даже молитва. Зато
вполне реально понемногу отпустить ее самому. Для этого, если коротко,
нужно вести трезвый образ жизни и внимательно наблюдать за тем, что
происходит в нашем сознании.>>(C)Пелевин
http://www.snob.ru/selected/entry/20521

Непреходящее осознание

В продолжении предыдущего поста. Диджестив от Кена, так сказать.

<<Это первичное узнавание Одного Вкуса — не создание, но Распознание того факта, что вы и Космос — это Один Дух, Один Вкус, Один Жест — составляет великий дар недуальных традиций. В упрощенной форме это распознавание происходит примерно так.

(Далее следуют разнообразные «указующие» инструкции сосредоточивающие внимание непосредственно на сущностной природе ума или внутреннем Духе. По традиции, это включает в себя умышленные многократные повторы. Если вы читаете этот материал обычным образом, эти повторы могут показаться вам скучными и, пожалуй, даже раздражающими. Если вы хотите чтобы оставшаяся часть этого раздела пошла вам на пользу, пожалуйста, читайте ее медленно и неторопливо, позволяя словам и повторениям доходить до вашего сознания. Вы также можете использовать эти разделы как материал для медитации, используя один-два абзаца — или даже одно-два предложения — для каждого сеанса.)

Мы начинаем с постижения того, что чистая Самость или надличностный Свидетель — это непреходящее сознание, даже когда мы сомневаемся в его существовании. К примеру, прямо сейчас вы осознаете эту книгу, комнату, окно, небо, облака... Вы можете расслабиться и просто отметить, что вы осознаете, как все эти объекты проплывают мимо. Облака проплывают по небу, мысли проплывают в голове, и когда вы их замечаете, вы без усилий их осознаете. Происходит простое, непринужденное, спонтанное свидетельствование всего, что бы ни присутствовало.

В состоянии этого простого свидетельствующего осознания вы, возможно, заметите: я осознаю свое тело и, следовательно, я — не просто мое тело. Я осознаю свой ум и, значит, я — не просто мой ум. Я осознаю свою самость и, значит, я — не просто эта самость. Скорее я неким образом оказываюсь Свидетелем своего тела, своего ума, своей самости.

Это воистину очаровательно. Я могу видеть свои мысли и, потому, я не являюсь этими мыслями. Я осознаю телесные ощущения и, потому, я не являюсь этими ощущениями. Я осознаю свои эмоции и, потому я не являюсь просто этими эмоциями. Каким-то образом я являюсь Свидетелем всего этого!

Но что собой представляет сам этот Свидетель? Кто или Что выступает очевидцем этих объектов, наблюдает, как проплывают облака, мысли и объекты? Кто или Что является этим подлинным Видящим, чистым Свидетелем, который находится в самой сердцевине того, что я есть?
Collapse )

Бога не может быть

<<...Я был присяжным заседателем на процессе в «Олд-Бейли» в мае 1961 года. Закон, право могут быть прекрасны, но правосудия не существует. Психически не вполне нормальный человек, отец пятерых детей, бросивший в топку зачатого от него же самого ребенка своей старшей дочери, поднялся со скамьи подсудимых, что-то бормоча и рыдая. Обнаженность страдания и ужас переполняли зал суда: все дети этого человека были психически ненормальны, жена его бросила, у него не было ни денег, ни родных – ничего, кроме грубых, тяжелых рук с грязными ногтями и этих слез. Мне хотелось вскочить на ноги и кричать. Не мы его судили – судьей был он, и судил он жизнь – как она есть. Я знаю, и оснований для этого у меня достаточно, – Бога не может быть: я ощущал это всем своим существом, глядя на согбенную фигуру у скамьи подсудимых. Быть атеистом – это вопрос не морального выбора, а человеческого долга....>>(c)

Первый снег

<<Зима, злая гостья, сидит у меня в доме; посинели мои руки от ее дружеских рукопожатий.
Я уважаю ее, эту злую гостью, но охотно оставляю ее сидеть одну. Охотно убегаю я от нее; и если бежишь хорошо, то и убегаешь от нее!
С теплыми ногами, с теплыми мыслями бегу я туда, где стихает ветер, — в освещенный солнцем уголок моей горы Елеонской.
Так смеюсь я над моей суровою гостьей и благодарен ей еще за то, что она ловит у меня в доме мух и заставляет стихать разный мелкий шум.
Ибо она не любит, когда поет комар или даже целых два; она делает улицу пустынной, так что лунный свет боится проникать туда ночью.
Она суровая гостья, — но я чту ее и не молюсь, подобно неженкам, пузатому идолу огня.

Лучше немного пощелкать зубами, чем молиться идолам! —так хочет род мой. И особенно ненавижу я всех идолов огня, пылких, дымящихся и удушливых.
Кого я люблю, того люблю я больше зимою, чем летом; лучше и смелее смеюсь я над моими врагами, с тех пор как зима сидит у меня в доме.
Поистине, смело даже тогда, когда я заползаю в постель: тогда смеется и шалит мое укрывшееся счастье и мои обманчивые сны начинают смеяться.
Разве я — ползаю? Никогда в жизни не ползал я перед сильными; и если лгал я когда-нибудь, то лгал из любви. Поэтому весел я и на зимней постели.
Скромная постель греет меня больше, чем роскошная, ибо я ревнив к своей бедности. А зимою она больше всего верна мне.
Злобою начинаю я каждый день, я смеюсь над зимою холодной ванною — за это ворчит на меня моя строгая гостья.
Также люблю я ее щекотать маленькой восковой свечкой —чтобы она наконец выпустила небо из пепельно-серых сумерек.
Особенно злым бываю я утром — в ранний час, когда звенит ведро у колодца и раздается на серых улицах теплое ржание лошадей:
С нетерпением жду я, чтобы взошло наконец ясное небо, зимнее снежнобородое небо, старик, белый как лунь, —
— молчаливое зимнее небо, часто умалчивающее даже о своем солнце!
 
Collapse )

Чудо, Выбор и Любовь,

Человек устроен странно. И странность эта не вызывающа, не видна с первого взгляда. Я о том, как человек не замечает происходящего Чуда. Люди как бы сговорились (да так оно и есть) и все вместе не замечают чудес.

Я вот наблюдал (даже принимал участие ;) ) как рожала моя кошка - ну это же совершенно невозможное Чудо. Кошка, конечно, не исключение, все остальные роды - Чудо не меньшее. Однако люди абсолютно считают это в порядке вещей. Даже представляю себе ситуацию что дети делались бы так: ложится человек в кровать (пока все как обычно, да? :-) ) и наказывает себе: "завтра проснусь - а рядом чтобы ребеночек лежал - для сохранения изменяемости вида положим чтобы ложились обязательно парами. Ну ложатся - засыпают - а утром откинули одеяло - а там ребенок уже - откуда взялся? - да ниоткуда., из ничего, из желания. Чудо? Ну не больше, чем нынешний способ размножения. Было бы так у всех - никто бы это чудом не считал. Это ж в порядке вещей.

В каком нибудь блокбастере монстр развился внутри и раздирая плоть вылез из несчастного - фантастика! А как там стрекоза из личинки вылезает - ну это в порядке вещей. Это же проходят в школе по биологии! Вот тут и идет зомбирование человека человечеством: определяют вещи в порядок.

А ведь эти вещи при пристальном анализе никак не должны были бы вмещаться в подготовленную нынешним обществом среднюю голову. Исходя из популярных парадигм мироздания. При пристальном анализе и множество других вещей без сомнения потянут на Чудо. Всё есть чудо.

Много копий поломано относительно свободы выбора ( и это теми, кто об этом задумывается, т.к. остальные уверены в свободе) - но когда речь заходит о любви - все согласны что она возникает сама. Сама собой. Из ничего. Даже не из желания. А часто и против желания. Сама собой... ну не Чудо?

И вот эта сама собой, из ниоткуда возникающая любовь очень часто приводит в ситуации где требуется выбор. И тот же самый человек уже считает себя выбирающим. Он размышляет. Но он не замечает как мысли образуются в его голове. Как они появляются там сами собой. Из ниоткуда. Из ничего. Но уж раз они попали в его голову - то теперь они уже несомненно его, личные...
Одним словом: Чудо.

Добиваю тут Фаулза, осталось пару книг наверное. Подряд и параллельно( читал и слушал аудио) приходили ко мне "Дениеэл Мартин", "Башня из черного дерева" и "Любовница французского лейтенанта". Фаулз, конечно, мастер. Несколько лет назад я бы счел эти книги сентиментальными женскими любовными романами, что впрочем тоже правда. Чудовищно тонко, правдиво и жизненно описаны все эти терзания и выборы и, в последней книге особенно, то, что любой выбор равнозначен, необходим и неизбежен. И сверхестественнен. Чудо. Наверное об этом "Волхв".
В общем в очередной раз рекомендую: http://lib.rus.ec/a/29652

Под катом небольшой отрывок, где кроме любви, выбора, тоски итп еще и сдача пред чем то высшим и редкая для Фаулза дань христианству....
Collapse )