Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

(no subject)

С помощью мышления мы можем пребывать рядом с самими собой, будучи в здравом уме. Посредством сознательного умственного усилия у нас есть возможность отстраниться от действий и их последствий, от всех тех плохих и хороших вещей, которые проносятся в нас подобно стремительному потоку. Мы не полностью вовлечены в Природу. Я могу быть либо плывущим по реке бревном, либо Индрой, наблюдающим это с небес. Меня может взволновать театральное представление; с другой стороны, я могу быть незатронут происходящим в реальности событием, которое, по-видимому, должно волновать меня намного больше.

Я знаю себя лишь как человеческое существо – место действия, так сказать, мыслей и пристрастий – и я ощущаю определённую раздвоенность, благодаря которой могу оставаться таким же отделённым от себя, как и от любого другого. Как бы ни был труден мой опыт, я осознаю присутствие и критику той моей части, которая некоторым образом не является частью меня, но зрителем, не принимающим участия в опыте, следящим за ним, и это не больше я, чем вы. Когда пьеса, возможно трагедия, жизни окончена, зритель уходит своей дорогой. Это было лишь что-то вроде фантазии, игры воображения – так это его касалось.(c)
Генри Дэвид Торо

....когда нас отпустит?

<<Мне кажется, что нас на самом деле ничто не
держит. Просто наше эго постоянно стремится выжать из мозга еще одну
капельку допамина, манипулируя засаленной колодой привычных состояний
ума, и не дает нам перенести внимание на что-нибудь новое, хотя
теоретически мы знаем, что давно пора это сделать. Это такое смешное
ежедневное недоразумение, из которого со временем складывается трагедия
жизненного промаха. Теперь о техническом аспекте. Сделать так, чтобы
жопа нас отпустила, нельзя, потому что она даже не знает, что мы в ней.
И объяснить ей это очень сложно – здесь не поможет даже молитва. Зато
вполне реально понемногу отпустить ее самому. Для этого, если коротко,
нужно вести трезвый образ жизни и внимательно наблюдать за тем, что
происходит в нашем сознании.>>(C)Пелевин
http://www.snob.ru/selected/entry/20521

Из интервью Ильи Стогова

Немного яду....

От времени до времени немного яду: это вызывает приятные сны. А в конце побольше яду, чтобы приятно умереть.(с)Ницше "Так говорил Заратустра".

например:

....В 1953 он соглашается на участие в эксперименте, проводимым Хамфри Осмондом (Humphry Osmond). Целью этого эксперимента было исследование влияния мескалина на человеческое сознание.

Впоследствии в переписке с Осмондом было употреблено впервые слово «психоделика» для описания влияния мескалина.

Эссе «Двери восприятия» («The Doors of Perception») и «Рай и ад» («Heaven and Hell») описывают наблюдения и ход эксперимента, который вплоть до своей смерти автор повторял около десяти раз. «Двери восприятия» стал культовым текстом для многих радикальных интеллектуалов 60-х и дал название знаменитой группе «The Doors»

Эффект от действия психотропных субстанций сказывается не только на его творчестве. Так в последнем своем романе «Остров» («Island») он описал положительную утопию, которая была диаметрально противоположна его антиутопии «О дивный новый мир» (Brave New World).

Хаксли умер в 1963 г. в Лос-Анджелесе от рака горла. Перед смертью он попросил сделать ему внутримышечную инъекцию ЛСД — 100 мкг. Несмотря на предостережения врачей, жена выполнила его просьбу. Незадолго до его смерти в пожаре в его собственном доме сгорели все его рукописи.
http://lib.rus.ec/a/4568


И целый гимн от Тадеуша Голоса
http://ariom.ru/litera/2003-html/golas/golas-01.htm

все указанные в посте книги прекрасны :-)


(no subject)

"Почему-то мысль, что в этом мире не на что надеяться, подействовала на меня освежающим образом. Неделями и месяцами, даже годами, да, в сущности, всю свою жизнь я ждал, что случится какое-то событие, которое в корне изменит всю мою жизнь. И теперь, неожиданно вдохновленный пониманием всей безнадежности человеческого существования, я почувствовал облегчение, точно с меня свалилось огромное бремя."(С)Г.Миллер "Тропик рака"


Книга эта довольно "без комплексов" была запрещена в штатах и у нас за ненормативную лексику и прочие нехорошести. Сказать по правде по началу это и меня довольно коробило. Я даже впараллель еще пару книг начал, для компенсации :-) Но присутствуют в книге и настоящие жемчужины вроде приведенной выше.

Удивительное дело: в библиотеке Машкова именно этот абзац отсутствует (в английской версии он, правда есть). И гугл и яндекс нашли всего одно вкрапление этого абзаца! Может конечно в других вариантах перевода он есть - неохота искать. Все равно странно это...

Под катом кусок побольше откуда вырвана приведенная цитата. К ненормативам я вроде уже подготовил :-)


Collapse )

Где я? - Нигде, а значит везде.

Collapse )
И.: Для чего она мне, как она мне поможет эту жизнь жить? Или мне в горы уйти, чтобы не сойти с ума? Или что мне нужно сделать, чтобы мне эта философия помогла жить! А не умопомешательством заниматься. Вот чего я хочу. Для чего мне это?
С.: Как это помогает. Это понимание лишает тебя обособленности. Если ты не обособлена, то ты не боишься, потому что страх - это следствие чувства обособленности, защиты своей обособленности. И если ты не боишься, то ты не будешь агрессивной в этой жизни. Потому что агрессия - это просто реакция на свой страх перед жизнью. А если ты не агрессивна в своей жизни, ты не будешь создавать конфликт для других людей и для себя. Это следствие понимания. Пока я чувствую себя обособленным, я боюсь, следовательно, я агрессивен, следовательно, я создаю конфликт, проблемы. Если я знаю себя как то, что необособленно, я перестаю бояться, следовательно, я перестаю агрессировать и создавать внешний и внутренний конфликт. Если я действительно это прожил, я реально теряю состояние конфронтации и агрессии к людям и чувство страха. Это то, что может быть достигнуто. Это не вопрос, того, что я просто имею некоторую идею. Это реальное состояние. И люди, которые к этому пришли, демонстрируют это своей жизнью. Это не вопрос ухода в горы или перемещения тела куда-то. Это вопрос качества нашей жизни.
Collapse )

Суфийская адвайта

С поэзией суфиев я знаком исключительно по Руми. Например.
И вот тут множество. Поэтому сильно удивился прочитав этот отрывок из поэмы Омар Ибн аль-Фарида. Очень адвайтично. Очень. И очень красиво. Сам отрывок под катом. (адвайта  не совсем сразу появляется ;)  )


Collapse )

Существенности жизни.

<<Я узнал, что рисковать своей жизнью и согласиться на смерть -- не одно и то же. Я встречал юнцов, которые с презрительным высокомерием относились к смерти. И всегда находились женщины, что восхищались ими. Ты вернулся с войны, тебе по вкусу восторженное сияние женских глаз. Принимая испытание железом, ты ставишь на кон собственное мужество, мужество -- единственное, чем ты располагаешь и чем рискуешь. Так играют в кости, рискуя всем своим достоянием, -- оно где-то далеко, но сделало маленькие игральные кубики драгоценными; ты зажал их в руке и с восторгом безумия швырнул на стол, будто раскинул равнины, пастбища и пашни твоего поместья.
Человеку приятно вернуться вспять и погреться в лучах своей победы, плечи ему отягощает завоеванное оружие, и, возможно, расцвел на нем кровавый цветок раны. Несколько минут он излучает свет. Да, несколько минут, ибо жить победой невозможно.
И стало быть, смертельный риск не что иное, как страсть к жизни. Любовь к опасности -- любовь жить. А победа -- это риск потерпеть поражение, который ты преодолел своей творческой силой, ведь рискует и тот, кто управляет норовистой лошадкой и заставляет себя оказаться укротителем.
Но я хочу от тебя большего, солдат призван питать царство, и одно дело -- пойти на смертельный риск, другое -- согласиться на смерть.
Я хочу, чтобы ты стал веткой дерева и был у него в подчинении. Хочу, чтобы ты гордился своим деревом.
Смертельный риск -- подарок, который ты даришь только себе. Тебе нравится дышать полной грудью, слепить девушек блеском своей победы. Согласившись рисковать собой, ты непременно расскажешь, как это было, -- риск для тебя товар, и ты хочешь обменять его. Так бахвалятся мои капралы. Восхваляют они только самих себя.
Одно дело -- поставить на кон свое достояние, взять его все целиком и зажать в руке, ощутимое, вещественное, такое в эту секунду зримое -- с копнами соломы, убранным в амбары зерном, волами на пастбище и деревнями, выдыхающими горьковатый дым, свидетельство живой жизни, и совсем другое -- ощутить как ненужные и отказаться от тех же амбаров, волов, деревень и продолжать жить дальше. Одно дело, рискуя своим достоянием, придать ему весу и ощутить всю его драгоценность, другое -- устранить его, как устраняет одежду купальщик, не глядя, скинул он сандалии и торопится слиться с морем.
Ты, чтобы слиться с морем, должен умереть.>>(c)

этот отрывок вспомнился мне, когда я читал вот это:
http://tyky-tavy.livejournal.com/55419.html

Удивительный диалог, не правда ли? Просто лекция-агитация по приему в неофиты.
Так и хочется давать почитать кто задает вопросы: ищется путь к освобождению от чего?