Эпиграф
«...По достижении ста лет индивидум может презреть и любовь и дружбу. Отныне ему не грозят болезни и страх перед смертью. Он занимается одним из искусств, философией, математикой или играет в шахматы сам с собою. Если захочет - убьет себя. Человек - хозяин собственной жизни и собственной смерти.
- Это - цитата? - спросил я его.
- Разумеется. Кроме цитат, нам уже ничего не осталось. Наш язык - система цитат...»
(с) Борхес "Утопия усталого человека".
- Это - цитата? - спросил я его.
- Разумеется. Кроме цитат, нам уже ничего не осталось. Наш язык - система цитат...»
(с) Борхес "Утопия усталого человека".
<<Ученик Гурджиева и Успенского Дж. Беннет как-то рассказывал историю о состоятельной даме, которая занималась в группе Успенского. Однажды она сказала на одном из еженедельных собраний, что она хотела бы любой ценой освободиться от самой себя.
Решимость её речи, казалось, не предполагала никаких барьеров, которые могли бы остановить женщину в этой борьбе за своё освобождение. Она спросила Успенского, не может ли он сказать, что именно она должна сделать в этом отношении.
В ответ он попросил ее назвать какую-нибудь вещь, к которой она была особенно привязана.
"Да, - сказала она, - у меня есть дрезденский чайный набор, принадлежавший моей бабушке, к которому никто еще не прикасался".
Успенский сказал: "Разбейте одну из чашек, - и тогда вы узнаете, что значит быть свободным". На следующей неделе она вернулась вся в слезах и почти истерически сказала, что она пыталась это сделать двадцать раз и все-таки не смогла привести себя в нужное состояние.
Успенский сухо заметил: "Итак, вы видите, что ваше желание свободы не стоит одной чашки".
Читать далее...
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
borovik )"Почему-то мысль, что в этом мире не на что надеяться, подействовала на меня освежающим образом. Неделями и месяцами, даже годами, да, в сущности, всю свою жизнь я ждал, что случится какое-то событие, которое в корне изменит всю мою жизнь. И теперь, неожиданно вдохновленный пониманием всей безнадежности человеческого существования, я почувствовал облегчение, точно с меня свалилось огромное бремя."(С)Г.Миллер "Тропик рака"
Книга эта довольно "без комплексов" была запрещена в штатах и у нас за ненормативную лексику и прочие нехорошести. Сказать по правде по началу это и меня довольно коробило. Я даже впараллель еще пару книг начал, для компенсации :-) Но присутствуют в книге и настоящие жемчужины вроде приведенной выше.
Удивительное дело: в библиотеке Машкова именно этот абзац отсутствует (в английской версии он, правда есть). И гугл и яндекс нашли всего одно вкрапление этого абзаца! Может конечно в других вариантах перевода он есть - неохота искать. Все равно странно это...
Под катом кусок побольше откуда вырвана приведенная цитата. К ненормативам я вроде уже подготовил :-)
( Read more... )
...
Без особого сожаления чувствовал я, как отдаляется от меня молодость и близится пора
зрелости, когда обретаешь способность рассматривать жизнь как короткий
переход, а себя самого как странника, чьи пути и чье исчезновение не
прибавят в этом мире ни радости, ни печали. Ты стараешься не терять из вида
свою жизненную цель, лелеешь свою заветную мечту, но уже не кажешься себе
чем-то незаменимым в этой жизни и все чаще позволяешь себе передышку в пути,
не мучаясь более угрызениями совести о несостоявшемся дневном марше,
ложишься в траву, насвистываешь незатейливую песенку и радуешься прелести
бытия без всяких задних мыслей....(с) Гессе "Петер Каменицид"
простая и милая повесть.
Тебе незамедлительно предлагают заняться её правилами...
Так ты становишься добровольным Помощником Бога...
И Игра продолжается в еще более изощренном виде...
Пойми, лишь вера в реальность Игры...
Может заставить тебя сражаться с ее правилами...
Пытаться их отменить или усовершенствовать!..(с)
drakon_han Таки, наверное, да, было.
70. Как атом есть совокупность положительных и отрицательных частиц, точно так же всякую вещь составляют ее существование и не-существование. Так, «Бог» присутствует, отсутствуя, во всякой вещи и во всякое мгновение. Это та самая темная сердцевина, тайна, бытие-небытие любых, даже простейших объектов.
72. Вездесущее отсутствие «Бога» в повседневной жизни и есть ощущение небытия, тайны, неизмеримых потенциальных возможностей; это вечное сомнение, что витает между вещью в себе и нашим восприятием ее; это измерение, в котором и относительно которого существуют все прочие измерения. Белый лист бумаги, заключающий в себе рисунок; пространство, заключающее в себе здание; тишина, заключающая в себе сонату; ход времени, не позволяющий ощущению или предмету продолжаться вечно, — все это «Бог».
76. Я живу в ситуации случайности и бесконечности. Вокруг простирается космос — галактические луга, бескрайние дали темного пространства, звездные степи, океаны тьмы и света. И нет в нем никакого внемлющего бога, никакой ни о чем особой заботы и ни к чему особенной милости. И однако повсюду я вижу живое равновесие, дрожь напряжения, всеобъемлющую и все же таинственную простоту, нескончаемое дыхание света. И я сознаю, что быть — значит понимать то, что я обречен существовать во власти случая, но что целое случайности неподвластно. Видеть это и понимать это — значит обладать сознанием; принимать это — значит быть человеком.(с)Джон Фаулз "Аристос"
Купил эту книгу почти случайно. Т.к. искал "Волхв". Его я конечно нашел тоже, но позже. Чем то этот Аристос напоминает мне и "Цитадель" Экзюпери и "Дзен" Пирсига. Первого по стилю изложения, второго по сути. И она достойна того чтобы стоять рядом с ними на полке. Я не нашел в сети электронного варианта, так что несколько постов поцитачу вам избранные абзацы. Собственно вся книга - сборник абзацев. Не знаю зацепил ли вас, меня зацепило :)
Сила, которая через зеленый фитиль выгоняет цветок,
Гонит мой возраст зеленый
начал искать в интернете весь стих. Началась мистика. Сначала нашел совершенно жуткий перевод. Сейчас даже не могу его найти.Гонит мой возраст зеленый
В книге было указано что перевод Глушко. Нашел в другом переводе (Павла Руминова) .
Сила, которая через зеленый стебель гонит цветок,
Движет мой возраст зеленый, корни деревьев и корни мои
Рубит один топор.
И я не в силах поведать надломленной розе,
Что тем же холодным порывом надломлен мой век.
Сила, которая между скал гонит белую кровь,
Движет красной кровью моей, вбирающая жизнь горных течений,
Вбирает меня, обращая в воск.
И я не в силах разомкнуть свои губы, чтобы венам поведать,
О том, что единственный рот пьет и воду, и кровь.
Та же рука, что волнует поверхность пруда,
Движет плотью пустынь, та, что ветер стянула в петлю,
Стелет мой саван.
И висельнику я не посмею поведать о том,
Чей прах был подмешан в раствор палача.
Времени губы примкнули к истокам,
Любовь, проливаясь, свое обретает единство, пролитая кровь
Раны любви исцеляет,
И я не посмею поведать летящему ветру о том,
Что время творит небесный покров, под ним укрывая звезды.
Тех сил не найти, чтоб могиле влюбленных поведать я мог,
Что только что тот же червяк мой нетронутый лист пересек.
По моему прекрасно. Движет мой возраст зеленый, корни деревьев и корни мои
Рубит один топор.
И я не в силах поведать надломленной розе,
Что тем же холодным порывом надломлен мой век.
Сила, которая между скал гонит белую кровь,
Движет красной кровью моей, вбирающая жизнь горных течений,
Вбирает меня, обращая в воск.
И я не в силах разомкнуть свои губы, чтобы венам поведать,
О том, что единственный рот пьет и воду, и кровь.
Та же рука, что волнует поверхность пруда,
Движет плотью пустынь, та, что ветер стянула в петлю,
Стелет мой саван.
И висельнику я не посмею поведать о том,
Чей прах был подмешан в раствор палача.
Времени губы примкнули к истокам,
Любовь, проливаясь, свое обретает единство, пролитая кровь
Раны любви исцеляет,
И я не посмею поведать летящему ветру о том,
Что время творит небесный покров, под ним укрывая звезды.
Тех сил не найти, чтоб могиле влюбленных поведать я мог,
Что только что тот же червяк мой нетронутый лист пересек.
Но, думал я, может в переводе Глушко оно еще лучше будет?... Больно мне понравился "зеленый фитиль". Ищу дальше. Начал искать оригинал. Оказалось что сам Дилан "силу, которая через зеленый фитиль" (The force that through the green fuse drives the flower) использовал еще дважды
http://www.dylanthomas.com/index.cfm?art
http://www.dylanthomas.com/index.cfm?art
Но собственно и оригинальный стих, конечно, нашелся:
http://www.fen.bilkent.edu.tr/~tanatar/t
Оценить поэтичность на английском мне тяжеловато, правда.
Ну поискал еще "зеленого фитиля" по русски. Нашел еще и вот этот перевод. Может это и Глушко. По мне так он хуже чем тот, что приведен выше.
Сила, которая через зеленый фитиль выгоняет цветок,
Гонит мой возраст зеленый, а сила-тесак ,
Корни деревьев секущая, - мой дровосек.
И не посмею я розе пожухлой сказать, что во мрак
Та же студеная оторопь гонит мой век.
Сила, которая гонит ручей через горный гранит,
Красную кровь мою гонит по жилам, а гнет,
Воду створаживающий, - кровь мою леденит.
И не посмею я венам поведать секрет:
Пьет из ручья и аорты все тот же единственный рот.
Длань, раскачавшая пруд, месит тесто кочующих дюн,
А затянувшая намертво ветер на горле долин, -
Гонит ко мне паруса погребальных пелен.
И не посмею я висельнику сказать, что мой тлен
В смазке замешан, которой был шнур насмолен.
Губы столетий все так же сосут первозданную суть,
Каплет любовь, чтобы в целое слиться опять,
Снова пролитая кровь утоляет распятую плоть.
И не посмею я ветру поведать про время, чья нить
Целое небо из звезд умудрилась соткать.
И не посмею я праху влюбленных поведать вовек,
Что на моей простыне извивается тот же червяк.
Удивительно, что саму заглавную фразу приводят и в массе других вариантов:
"Меня губит та сила жизни, зеленый расплав которой заставляет распускаться цветы"
«зеленый запал, что управляет цветком»
Вообще то я к поэзии довольно равнодушен. Т.е. мало стихов меня трогают. Десяток наверное наберется с трудом.
П.С. что то не выходит у меня убрать под кат, какой то глюк, и так и сяк попробовал, извините.
К сожалению нормально не вставляет проигрыватель в пост.
thnx
gadyuka за наводку.arigatoo tatamaka lada_wind (чего и вам желаю) запостю немного более скоромных своих этого года из гоа.
( Read more... )
Голос дона Хуана был очень ясным. Я, казалось, нажал на какой-то переключатель в себе, и начал писать.
– Любовь Хенаро – этот мир, – сказал он. – Он только что обнимал эту огромную Землю, но поскольку он такой маленький, то все, что он может сделать – это только плавать в ней. Но Земля знает, что он любит ее, и заботится о нем. Именно поэтому жизнь Хенаро наполнена до краев, и его состояние, где бы он ни был, будет изобильным. Хенаро бродит по тропам своей любви и, где бы он ни находился, он полный.
( Read more... )
"Мы с Хенаро должны действовать точно так же, как ты, – в определенных границах. Устанавливает эти границы сила, и воин выступает, скажем так, ее пленником. Пленником, у которого есть только один свободный выбор – действовать как безупречный воин, или действовать как осел. В конечном счете, воин не пленник, а раб силы, так как у него нет даже этого выбора. Хенаро может действовать только безупречно, потому что действовать как осел для него будет равносильно смерти. Это вызовет опустошение и конец."(с)КК. Сказки о силе.
КК я читал только первую книгу года 3 назад. Сейчас перечитал и почитываю следующие - в очередной раз удивляюсь многослойности такой литературы. Конечно 3 года назад я читал "совсем другую книгу", хоть и с теми же словами :-)
Он говорил о духе Европы и о примете этой эпохи. Повсюду, сказал он, царят сплоченность и стадность, но не свобода и не любовь. Вся эта объединенность, от студенческой корпорации, от певческого кружка до государств, вынужденна, вызвана страхом, робостью, растерянностью, внутри она прогнила, устарела, близка к распаду.
- Единство, - сказал Демиан, - прекрасная вещь. Но то, что цветет сейчас пышным цветом, вовсе не единство. Оно возникнет заново, возникнет из знания друг о друге отдельных людей и на какое-то время преобразует мир. Сейчас единство сводится к стадности. Люди бегут друг к другу, потому что боятся друг друга, - господа к господам, рабочие к рабочим, ученые к ученым! А почему они боятся? Боится только тот, у кого нет согласия с самим собой. Они боятся, потому что никогда не признавали самих себя. Это единство сплошь тех, кто боится неведомого в себе самом! Они все чувствуют, что законы их жизни уже неверны, что они живут по старым скрижалям, что ни их религии, ни их нравственность - ничто не соответствует тому, что нам нужно. Сто и больше лет Европа только изучала науки и строила фабрики! Они точно знают, сколько граммов пороху нужно, чтобы убить человека, но они не знают, как молиться Богу, не знают даже, как повеселиться хотя бы час. Посмотри на такой студенческий кабачок! Или на увеселительное заведение, куда приходят богатые! Безнадежно!.. Дорогой Синклер, из всего этого ничего радостного не может выйти. Эти люди, которые так боязливо объединяются, полны страха и полны злобы, ни один не доверяет другому. Они цепляются за идеалы, переставшие быть таковыми, и побьют камнями всякого, кто провозгласит какой-нибудь новый идеал. Я чувствую, что будут столкновения. Они начнутся, поверь мне, они скоро начнутся! Конечно, они не "улучшат" мир. Убьют ли рабочие своих фабрикантов, будут ли Россия и Германия стрелять друг в друга - поменяются только собственники. Но все-таки это будет не напрасно. Это покажет негодность нынешних идеалов, сметет богов каменного века. Этот мир в его теперешнем виде хочет умереть, хочет погибнуть, и так и будет.
- А что станет при этом с нами? - спросил я.
- С нами? О, может быть, мы тоже погибнем. Убить можно ведь и нашего брата. Только с нами так не покончить. Вокруг того, что от нас останется, или вокруг тех из нас, кто выживет, сосредоточится воля будущего. Проявится воля человечества, которую перекрикивала своей ярмаркой техники и науки наша Европа. И тогда окажется, что воля человечества ни в чем не совпадает с волей нынешних объединений, волей государств и народов, кружков и церквей. Нет, то, чего хочет от человека природа, записано в отдельных людях, в тебе и мне. Это было записано в Иисусе, было записано в Ницше. Для этих единственно важных течений - которые, конечно, каждый день могут видоизменяться, - найдется место, когда нынешние объединения рухнут.(с) Г.Гессе. Демиан. 1919г
- Единство, - сказал Демиан, - прекрасная вещь. Но то, что цветет сейчас пышным цветом, вовсе не единство. Оно возникнет заново, возникнет из знания друг о друге отдельных людей и на какое-то время преобразует мир. Сейчас единство сводится к стадности. Люди бегут друг к другу, потому что боятся друг друга, - господа к господам, рабочие к рабочим, ученые к ученым! А почему они боятся? Боится только тот, у кого нет согласия с самим собой. Они боятся, потому что никогда не признавали самих себя. Это единство сплошь тех, кто боится неведомого в себе самом! Они все чувствуют, что законы их жизни уже неверны, что они живут по старым скрижалям, что ни их религии, ни их нравственность - ничто не соответствует тому, что нам нужно. Сто и больше лет Европа только изучала науки и строила фабрики! Они точно знают, сколько граммов пороху нужно, чтобы убить человека, но они не знают, как молиться Богу, не знают даже, как повеселиться хотя бы час. Посмотри на такой студенческий кабачок! Или на увеселительное заведение, куда приходят богатые! Безнадежно!.. Дорогой Синклер, из всего этого ничего радостного не может выйти. Эти люди, которые так боязливо объединяются, полны страха и полны злобы, ни один не доверяет другому. Они цепляются за идеалы, переставшие быть таковыми, и побьют камнями всякого, кто провозгласит какой-нибудь новый идеал. Я чувствую, что будут столкновения. Они начнутся, поверь мне, они скоро начнутся! Конечно, они не "улучшат" мир. Убьют ли рабочие своих фабрикантов, будут ли Россия и Германия стрелять друг в друга - поменяются только собственники. Но все-таки это будет не напрасно. Это покажет негодность нынешних идеалов, сметет богов каменного века. Этот мир в его теперешнем виде хочет умереть, хочет погибнуть, и так и будет.
- А что станет при этом с нами? - спросил я.
- С нами? О, может быть, мы тоже погибнем. Убить можно ведь и нашего брата. Только с нами так не покончить. Вокруг того, что от нас останется, или вокруг тех из нас, кто выживет, сосредоточится воля будущего. Проявится воля человечества, которую перекрикивала своей ярмаркой техники и науки наша Европа. И тогда окажется, что воля человечества ни в чем не совпадает с волей нынешних объединений, волей государств и народов, кружков и церквей. Нет, то, чего хочет от человека природа, записано в отдельных людях, в тебе и мне. Это было записано в Иисусе, было записано в Ницше. Для этих единственно важных течений - которые, конечно, каждый день могут видоизменяться, - найдется место, когда нынешние объединения рухнут.(с) Г.Гессе. Демиан. 1919г
Речь еще о первой мировой. Но довольно злободневно. Кризисы набухают и лопаются с завидной постоянностью.
Кстати в первой главе этой книги удивительно сильное описание капкана совести и лжи, в который попал мальчик 10 лет. Многие мальчики, да и девочки, прочитав это, думаю, вполне могут обезопасить себя он подобного собственного опыта...
Уэйн: Чем вы занимаетесь в жизни?
Работаю в компании. Мы проектируем известную во всем мире электронную аппаратуру. Компания довольно успешна. Я начинал с ресторанного бизнеса, специализирующегося на сыром питании...
Уэйн: Можно попробовать еще что-нибудь, если есть возможность.
Есть очень много вещей, которые можно попробовать. Я не рассчитываю найти что-то, что даст мне доход, обеспечит комфортом и также прибылью. Когда-то бизнес был моей страстью. Но не теперь. Сейчас это просто хороший бизнес, который предоставляет мне ресурсы.
Уэйн: Почему же вы так и не сделали ничего?
Я не чувствую, что ничего не сделал. Я не сделал всего, что мог.
Уэйн: Почему вы не сделали всего, что могли бы?
Возможно потому, что отвлекался на что-то другое, на какие-то увлекательные ситуации. Они казались забавными в то время, но после их выполнения не остается чувства полноты, удовлетворения.
( Read more... )
Точнее будет сказать: не добавляется никаких записей. Все это в следствии ощущений того, что важность или неважность аспектов не выражается словами. Приходит на ум такая метафора: слова, точнее буквы из которых они состоят имеют волоски, причудливые кудри, которые формируют оригинальные узоры на них… Красота этого не видна, но все же и не скрыта в самих словах и буквах.
Слова проходят и оставляют ощущения прикосновения своей «шерстью». При попытке передать их они лысеют… как пыльца слетает с крыльев бабочки и они тускнеют.
Короче, явственно вижу волосатость приходящих ко мне слов, но не ощущаю возможности сохранить их теплоту при передаче…
Отсюда и тишина... С другой стороны, в безмолвии эта шерсть остается без букв, без скелета и становится еще более мягкой :-)
Ниже цитата из книги Керса "Совершенное сияние недвижИмости".
----------------------------------------
«Те, кто обладал знанием, чтобы учить, те немногие, подобно Махарши, говорили, что безмолвие намного более эффективно, но на начальных стадиях учение может быть дано только посредством серии неистинных высказываний, и их живость должна уменьшаться по мере постижения учеником неистинности того, чему его учат. Истину невозможно передать словами. Ее можно только обнажить». (Вэй У Вэй)
Обычное человеческое принятие за правду иллюзии индивидуального «я», физической «реальности» (рождения, смерти, творения, разрушения, свободной воли, личных достижений — одним словом, майи) столь сильно исказило восприятие истины и обмана, что то, что является истинным, обычно считают ложным, а к тому, что ложно, относятся с доверием. Когда в существующих условиях учитель обнажает истину, обычные люди принимают это за обман или называют его сумасшедшим. В том нет вины слушающего, который, обязанный своим непониманием собственной обусловленности, не оставляет себе шанса услышать и понять то, что ему говорят.
Поэтому из сострадания к слушающему, с целью приблизить его к началу понимания, учитель порой начинает с того, что приподносит небольшое количество истины, прибегая к образам, иллюстрирующим примерам или мыслительным категориям, хотя сам учитель знает, что они ложны по сути. Слушатель же, со своей стороны, наоборот, принимает эго учение большей частью за «истинное» (т. е. знакомое) с несущественными и, возможно, сбивающими с толку вкраплениями того, что кажется «неистинным».
( Read more... )
Скоро этот наказ будет актуален не только для "ищущих" но и для всех людей. Хороший текст:
http://sneg-krugom.livejournal.com/99056.h
Но это не бег по кругу, как кажется некоторым скептикам…
Это можно сравнить с Восхождением по спирали…
Точка та же, в Дзен так и говорят: «И реки, как реки и горы, как горы…»
И это очень верно – но ВСЁ АБСОЛЮТНО ДРУГОЕ!!!
Появилось некое новое Измерение, новое Качество – ГЛУБИНА!..
Я Знаю…
Эта Глубина – ЕСТЬ ПРИСУТСТВИЕ БОГА в каждой вещи…
И это не передать словами, поэтому – ВСЁ ПРОСТО КАК ЭТО!..
«Горы, как горы и реки, как реки!..»(с)
drakon_han mi3ch Владимир БУРИЧ (1932 — 1994)
Дуешь в волосы своего ребенка
Читаешь названия речных пароходов
Помогаешь высвободиться пчеле из варенья
Каким предательством ты купил все это?
****
Я иду за водой
и о дно моего ведра
головами бьются ромашки
( Read more... )
В конце он процитировал Гёте: " Все преходщее есть только символ". И то, что не вызывает сомнений, может считаться правдой. Но не обладает всей полнотой истины. Дилемма в том, как примирить убеждение, что мир большей частью - иллюзия, с тем , что не становится менее необходимым совершенствовать эту иллюзию? Как быть одновременно бесстрастным , но не безразличным, кротким и добрадушным , как старец, и неуемным, как юноша?(с) Олдос Хаксли "Слепец в Газе".
В целом книга напомнила мне "Степного волка" Гессе. Книга о том, как человек одолевается кризисом. Как это часто бывает у Хаксли квинтэссенция смысла помещается в одну главу. В данном случе последнюю. К сожалению электронного варианта я не нашел, поэтому приводить ее не буду. Остальная часть книги о жизни людей, как они есть.
В процессе развода и раздела имущества Алис и Джейсон натолкнулись на то, что они думали потеряли навсегда..
cypam<<
- И теперь ты уходишь и больше уже не вернешься?
- Да, - ответил Сорок четвертый. - Мы с тобой долго дружили, и это было
славное время - для нас обоих; но я должен уйти, и мы никогда больше не
увидим друг друга.
- В этой жизни, Сорок четвертый. А в другой? Мы встретимся в другой,
верно?
И тогда он спокойно и рассудительно произнес нечто непостижимое:
- Другой жизни нет.
Легким дуновением его дух коснулся моей души, поселив в ней смутную и
туманную, но в то же время благословенную и отрадную надежду, что в его
невероятных словах есть правда, более того - должна быть правда.
- Неужели ты не догадывался об этом раньше, Август?
- Нет, мог ли я вообразить такое? Но если только это правда...
- Это правда.
Мне захотелось выразить переполнявшую меня благодарность, но слова
вдруг застряли в горле: меня одолело сомнение.
- Но... но... мы же видели будущую жизнь, - бормотал я. - Мы видели
подлинные события и потому...
- То была греза, а не реальная жизнь.
Я чуть не задохнулся от радости: великая надежда встрепенулась во мне.
- Греза? Гре...
- Жизнь сама по себе лишь греза, сон.
Я был потрясен. Боже правый, тысячу раз эта мысль впивалась в меня в
часы раздумий!
- Ничего не существует, все только сон. Бог, человек, мир, солнце,
луна, бесчисленные звезды, рассеянные по вселенной, - сон, всего лишь сон,
они не существуют. Нет ничего, кроме безжизненного пространства - и тебя!
- Меня?
- И ты не таков, каким себя представляешь, ты лишен плоти, крови,
костей, ты - всего лишь мысль. И я не существую, я лишь сон, игра твоего
воображения. Как только ты осознаешь это, ты прогонишь меня из своих
видений, и я растворюсь в небытии, откуда ты меня вызвал...
Я уже исчезаю, таю, превращаюсь в ничто. Вскоре ты останешься один в
бесконечном пространстве и будешь вечно бродить в одиночестве по безбрежным
просторам, без друга, без близкой души, ибо ты - мысль, единственная
реальность - мысль, неразрушимая, неугасимая. А я, твой покорный слуга, лишь
открыл тебе тайну бытия и дал волю. Да приснятся тебе другие сны, лучше
прежних!..
Удивительно, что ты не догадался об этом раньше, - годы, столетия,
тысячелетия, миллионы лет тому назад, ведь ты провел вечность один на один с
самим собою. Удивительно, что ты не задумался над тем, что твоя вселенная и
все сущее в ней - сон, видения, греза! Удивительно, ибо она безрассудна,
вопиюще безрассудна, как ночной кошмар: бог, в чьих силах сотворить и
хороших детей, и плохих, предпочитает творить плохих; бог, в чьих силах
осчастливить всех, не дает счастья никому; бог повелевает людям ценить их
горькую жизнь, но отпускает такой короткий срок; бог одаривает ангелов
вечным блаженством, но требует от других своих детей, чтобы они это
блаженство заслужили; бог сделал жизнь ангелов безмятежной, но обрек других
детей на страдания, телесные и душевные муки; бог проповедует справедливость
и создал ад; проповедует милосердие и создал ад; проповедует золотые
заповеди любви к ближнему и всепрощения - семижды семь раз прощай врагу
своему! - и создал ад; бог проповедует нравственное чувство, а сам его
лишен; осуждает преступления и совершает их сам; бог сотворил человека по
своей воле, а теперь сваливает ответственность за человеческие проступки на
человека, вместо того чтоб честно возложить ее на того, кто должен ее нести,
- на себя; и наконец, с истинно божеской навязчивостью он требует поклонения
от униженного раба своего...
Теперь ты понимаешь, что такое возможно только во сне. Ты понимаешь,
что все - чистое безумие, ребяческий каприз воображения, не сознающего, что
оно безумно, - словом, сон, который тебе привиделся. Все признаки сна налицо
- мог бы догадаться и раньше.
Истинно говорю тебе - нет ни бога, ни вселенной, ни человеческого рода,
ни жизни, ни рая, ни ада. Все это - сон, глупый, нелепый сон. Нет ничего,
кроме тебя, и ты - всего лишь мысль, скитающаяся, бесплодная, бесприютная
мысль, заблудившаяся в мертвом пространстве и вечности.>>(c)</lj>
- Использовать горячие клавиши для быстрой вставки html при создании комментариев::
- при выделении фрагмента текста нажать win+a получаем <a href=>фрагмента текста</a>
- при выделении фрагмента текста нажать win+b получаем <b>фрагмента текста</b>
- при выделении фрагмента текста нажать win+i получаем <i>фрагмента текста</i>
- при выделении фрагмента текста нажать win+s получаем <strike>фрагмента текста</strike>
- Использовать горячие клавиши для смайлов:
- win+) :-)
- win+- :-|
- win+o :-O
- win+p :-P
- win+d :-D
- win+t ( . )( . ) - т.е. титьки :-)
- Использовать среднюю кнопку мыши (нажимая на колесико) для закрытия текущего окна или текущей вкладки в броузерах Oprera, FF, Flock, IE
Команды для грустного смайла :( я не делал, т.к. надо чаще улыбаться :-)
Замеченные траблы: при работе с программой punto switcher (кто не в курсе она автоматически переключает раскладку между рус и англ и также очень удобна) функция вставки html нормально работает только если текущий язык английский. Инача постит абракадабру. Но если это случайно произошло можно нажать ctrl+Z неск раз и отменить бяку.
200kb скачать тут:
http://webfile.ru/2146564
enjoy!
П.С. програмка написана на внутреннем скриптовом языке среды. Каждый, кто способен программировать макросы сможет освоить и создавать свои программы для работы с клавишами. Подробнее тут:
http://www.autohotkey.com/
Единственное, что можно сделать с эго – это понять, что такое эго и как оно возникло: все, что есть – это Сознание, и именно Сознание намеренно отождествилось с каждым индивидуальным механизмом тела-ума, чтобы воспринимать проявленное мироздание в дуальности наблюдающего/наблюдателя. Итак, все функционирование тотальности проявленного мироздания – лила – представляет собой безличностную эволюцию, связанную с процессом:
Заметьте, ни о каком действии индивида речи не идет.- начального отождествления –
- отождествленного существования в течение определенного периода времени –
- обращения ума вовнутрь –
- начала процесса растождествления –
- углубления растождествления –
- и достижения окончательного понимания этого самого безличностного процесса, или просветления, в котором Сознание возвращает себе свою изначальную «чистоту».(c) Рамеш Балсекар
Когда мы имеем дело с такой темой, как Божественная Основа, Истина, Реальность, или Бог — или как бы это еще ни называли, — часто возникает вопрос, скрытый под лавиной слов и эмоций, который задает искренний человек: «У меня нет особого интереса к духовным концепциям или религиозным догматам. И мне часто говорят, что нужно интересоваться чем-то более глубоким, чем мирское. Почему я должен проявлять интерес, скажем, к Высшей Реальности?»Очень, очень, очень интересная и полезная статья, не поленитесь почитать полностью.
Если ответ окажется таким: «Знать Бога, или свою истинную природу, — это основная и высшая цель жизни», то снова прозвучит вопрос, заданный со всем смирением и искренностью — «А почему?». Этот вопрос очень важен, и на него нужно ответить так же искренне. Суть в том, что индивидуальная личность, или «я», исходя из практических соображений, действительно вправе проживать свою жизнь, обладая полной свободой отождествлять себя практически с любым возможным объектом: еда, напитки, секс, богатство, власть, слава; жена и дети, друзья и родственники; хобби и коллекции; клубы, профессия, политика, амбиции; боль, болезни, надежды, страхи или с любой комбинацией всего этого. С какой стати благовоспитанному, обыкновенному удовлетворенному человеку проявлять интерес к смыслу и цели жизни — к Богу, или Реальности?
Искренний ответ на этот важный вопрос может быть лишь такой: «Вы совершенно правы, на самом деле вам нет нужды касаться религии, Бога или Реальности, или чего-то еще в этом роде. Если такая потребность возникнет в будущем, тогда вы и займетесь этим». Для такого искреннего ответа есть основание, обусловленное неотъемлемыми от жизни факторами:
- а) индивидуальная сущность — эго — на самом деле не существует, и поэтому не может иметь реальных проблем, — все проблемы существуют только в уме. Отсюда ответ учителя ищущему — «покажи мне свое эго и я сам разобью его вдребезги на куски»;
- б) если в тотальности феноменального функционирования возникает необходимость, чтобы эго (каким бы иллюзорным оно ни было) в данном психосоматическом аппарате думало о Боге или Реальности, то именно основа всего сущего — Сознание — естественно подводит ум к соответствующему типу мышления и необходимой деятельности;
- в) поскольку не существует такой реальности, как индивидуальное «я», или сущность с автономией выбора и действий, сам вопрос об индивидуальном «я», ищущем единения с Реальностью, абсурден;
- д) все, что есть, — Сознание, функционирующее в тотальности через механизмы многочисленных чувствующих существ. Все события — «хорошие», «плохие» или «нейтральные» с точки зрения фиктивного эго, или расщепленного ума, — часть тотальности функционирования, осуществляемого Источником, Энергией, или Богом, в соответствии с Космическим Законом, который интеллект человека не сможет понять и за миллионы лет.
http://ezotera.ariom.ru/2008/07/24/rames
Сюцай отличается от простолюдина не тем, что совершает другие поступки, а тем, что поступая точно так же, он все равно поступает так по другим причинам.(с)
Человек понимания, конечно же, видит те предпочтения в полярных противоположностях, которые люди делают в повседневной жизни, но полностью осознает, что эти предпочтения случаются каждый раз в соответствии с индивидуальной программой, никакой отдельный человек не совершает выбора. Таким образом, человек понимания всегда в гармонии с Источником. Когда происходит вспышка полного понимания, вполне возможно, что этот индивидуум осознает ненарушаемую целостность Вселенной и ясно увидит, что весь спектр полярных противоположностей — это великая иллюзия или игра в притворную ссору между возлюбленными. Результатом может быть неконтролируемый приступ смеха или обильные слезы.(c)
Очень полезная инфа...
Когда мне было 16, я нашел девушку, но она не была страстной.
Поэтому я решил, что мне нужна страстная девушка, которая умеет
чувствовать.
В институте я нашел страстную девушку, но она была слишком
эмоциональной.
Она волновалалсь по любому случаю, делала из всего драму, плакала
и угрожала совершить самоубийство. Поэтому я решил, что мне нужна
более спокойная,уравновешанная девушка.
Когда мне было 25 я нашел спокойную, уравновешанную девушку. Но с
ней мне было скучно. Она была полностью предсказуемой и не
проявляла чувств не по какому поводу. Жизнь стала такой тусклой,
что я решил найти
деушку, которая умеет получать удовльствие от жизни.
Когда мне было 28, я нашел девушку, которая умеет получать
удовольствие от жизни. Но я не мог за ней угнаться. Она постоянно
перескакивала с одного на другое и не могла ни на чем остановиться. Она
совершала безумные, импульсивные поступки и заставляла меня
чувствовать себя несчастным также часто, как и счастливым. С ней
было прикольно, но ей не хватало цели в жизни. Поэтому я решил найти амбициозную девушку с целью в жизни.
Когда мне было 31, я нашел умную девушку с амбициями и целью в
жизни и женился на ней. Она была такой умной и амбициозной, что
развелась со мной и забрала все, что у меня было.
( Read more... )
Одной из основных черт человеческого характера является то, что, узнав что-либо вновь, человек всегда стремится поделиться этим сведением с другими людьми. Будучи весьма подчинен чувству стадности, человек на пути своей жизни вырабатывает привычку тотчас же передавать свои впечатления другим людям, в большинстве случаев вовсе не задумываясь о том, как они воспримут их через посредство его слов. Если когда-либо, благодаря случаю, человек и убедится, что его не только не поняли, но и даже не слышали, он всегда крайне этому удивляется, ибо в человеке инстинктивно вложена уверенность, что другие люди могут непрерывно следить за ходом его мышления. Это явление и лежит в основе общеизвестного факта, что громадное большинство специалистов, беседуя с другими людьми, совершенно забывают об отсутствии у них нарочитой подготовки. Вообще же говоря, все это является следствием общего закона; что: достигнув какого-либо результата, человек весьма скоро забывает о потраченной им для этого работе.(с)
Ловлю себя на этой мысли пос-то-ян-но.
Наличие двойственности вызывает желание смотреть только на одну сторону медали. Прикасаться только к доброму, теплому, красивому, вкусному, богатому, веселому, счастливому итд...
Но это как секс. Нельзя оставить только туда. Если только туда, то пропадает смысл. Нужно еще обязательно и обратно. И почаще.
Разве что если вырастить бесконечную длину и подобрать соответствующую бесконечную глубину. Наверное это будет союз Шива-Шакти :-)
— Учитель, у меня такой необузданный характер. Как мне исправить его?
— Это у тебя что-то уж очень странное, — ответил Банкэй, — ну-ка дай мне на него взглянуть.
— Я не могу показать его сразу сейчас, — ответил ученик.
— А когда ты сможешь? — спросил Банкэй.
— Он проявляется неожиданно, — ответил ученик.
— Тогда, — заключил Банкэй, — он не может быть твоей истинной природой, иначе ты бы смог показать мне его в любой момент. Ты родился без него, и родители тебе его также не передавали. Подумай хорошенько.
via
Syndicate
